Klaseari erlijioa kentzea ezjakintasuna gaitzestea da. Vicente Luis García Corres (Txenti)

Religión digital.org-n  argitaratuta:

https://www.religiondigital.org/non_solum_sed_etiam-_el_blog_de_txenti/Privar-clase-religion-condenar-ignorancia_7_2648805097.html

 Ikastaro berrien matrikulazio data hauetan erlijio gaiaren gaia hedabideetako informazioaren klasiko bat da. Matrikularen beherakada, erlijio irakasgaia eskatzen duten ikasleen ehunekoen beherakada, erlijio-irakasleen orduen murrizketa zentro publiko, diruz lagundutako eta pribatuetan; hezkuntza laikoaren defentsa; doktrinamendu akusazioak; gotzaindegietako irakasle-ordezkaritzen protestak eta gustu guztietarako irakasle taldeen eta AMPASen aldarrikapenak. 

Orokorrean, beherakada hori gizarteak kultura laikoago eta erlijioaren bitartekaritza gutxiagorako bidean izandako bilakaeraren ondorio logikoa dela defendatzen du informazioak.

Emandako zifrak, eta normalean administraziotik datozenak, direnak dira eta beherakada hori erakusten dute. Ezer aurka egiteko. 

Sekularizazioa hamarkada luzez gertatzen ari den fenomenoa da eta erlijio-ospakizunetan parte hartzean islatzen da, erlijio irakasgaian matrikulatzean. 

Baina esaten ez dena da beherakada horren ehuneko bat ikasle eta familiak gizartearengandik jasotzen ari diren presioari, zentro askoren zuzendaritzari eta erlijioaren gaia irakaskuntzatik kendu nahi duten irakasleei.eskolatik. 

Esaten ez dena zera da, zentro batzuen helbideetatik gutunak, mezu elektronikoak eta mezuak bidaltzen direla, ahozko bortizkeria gehiago edo gutxiagorekin, erlijio klasetik uzteko eskatuz, irakasgaiko ikasleak izan ditzakeen marjinazioen ondorioen balizko "abisua emanez". hartzeko eskaera. Esaten ez dena zera da: erlijioaren gaiak, katekesi bat izatetik urrun, kultura judeokristau batetik oinordetzan jasotako gizarte honen ikuspegi humanista ematen duela, ezagutzen edo ulertu ezean, nahi dutenen manipulazioaren alde jokatzen duena. inposatu haien irizpideak eta “balioak”. 

Esaten ez dena da erlijio motaren aurkako gerra hau erlijio katoliko eta kristauari zuzenduta dagoela batez ere, populazio musulmanarekin ez dutelako ausartzen, ezta zerikusirik ere, gurasoek hezkuntza erlijiosoarekiko duten fideltasunari buruz. beren fedearen historia eta horrek artea, politika, kultura, tradizioak,... bezalako arloetan duen eragina, erlijio mota bat baita, erlijio-egiteak munduan duen eraginari buruzko ikuspegi global bat. eta akademikoki klaseari erlijioa kentzea etorkizuneko belaunaldiak ezjakinagoak izatea da, eta horrela manipulagarriagoak izatea. Eta hori da esaten ez dena. 

(hau da gaur El Correo egunkarian argitaratzen dena, erredaktoreari testu laburrak dituzten gutunak soilik onartzen dituena) 

Berdin du PISA txostenak gure irakaskuntzaren kalitateari buruzko datu ikaragarriak ematen dizkigula, berdin dio akats akademikoak egin dituzten herrialdeak eta eredutzat hartu ditugunak zuzentzen ari direnik eta, adibidez, filosofia eta latina berreskuratzea. gure belaunaldi berrien hezkuntzaren alde hainbeste egingo zuten gailu eta pantailak irakastea edo erretiratzea. Dagoeneko frogatu baino gehiago egon arren, pantailek langileak harritzen dituztela.

Bada, gauza bera gertatuko da egunen batean, erlijioaren gaia ezabatzeak pertsona ezjakin eta manipulagarrien eraketan nola laguntzen duen agerikoa denean. 

Noizbait San Pedro basilikaren sarreran kokatuta dagoen Pietà, eskuineko lehen kaperan, Michelangelok, Michelangelo Buonarrotiren lana, Michelangelo Buonarrotiren lana dela jakitearen garrantzia noizbait ezagutuko dugu, obra amaieran jarri behar dela. mendea, Kristoren Pasioaren istorioaren une bat aipatzen duena, gurutzetik jaitsi ostean. Herri irudimenaren parte den eszena da, ebanjelioetan horrela kontatzen ez baita. Eszena honek pintura eta eskultura lan artistiko ugari sortu ditu. Hori presente dago Aste Nagusiko iruditerian. Horrek debozio herrikoiak pizten ditu. 

Hau da, gertakari erlijiosoak eta bere agerpen anitzak lotzen zaituela historiarekin, artearekin, musikarekin, tradizioekin, gastronomiarekin, politikarekin, soziologiarekin, antropologiarekin, arkitekturarekin, arkeologiarekin, ... eta global hori. Erlijio egitatearen ikuspegia eta bere intzidentzia askotarikoa “ERLIGIÖN” izeneko irakasgaiaren bidez soilik ezagutu daiteke. 

Orduan bakoitzak nahi duena edo bere esperientzia pertsonalak sinestera eramaten dionean sinetsi dezake, baina etorkizuneko belaunaldiei jakintza-arlo hori kentzea ezjakin bihurtzen dituen lapurreta bat egitea da. Hori al da nahi duguna? Ba dirudi batzuek bai.